السلام يوم عرفة مبتهلًا بها إلى الله تعالى . ولم أجد ما قاله العلماء والأدباء والشعراء والمؤرّخون والمفسّرون والحكماء الأجلّاء والعرفاء ذوي العزّة والاعتبار منذ عصر الإمام حتى الآن كهذا الكلام الذي يناسب كثيراً كتابنا الحالي الدائر حول الإمامة والإمام ، والخلافة والخليفة ، والولاية والوليّ . وعلى الرغم من أنّ البحث في « معرفة الإمام » وتعريف حقيقته وولايته التي ترشّحت من أعماقه على شكل عبائر دعائيّة لا تنحصر بهذا الدعاء وفقراته ، « 1 » بيد أنّا إذا لاحظنا هذا المقدار المذكور يستبين لنا كيف أماط الإمام عليه السلام اللثام عن حقيقة الإمامة والخلافة ، وكيف بيّن مكانتها ، وواجب الامّة حيالها ، ولزوم وجود الإمام في كلّ عصر وزمان ! ويتسنّى لنا أن نستنتج ونستخرج ونستنبط جميع مضامين الأدعية والزيارات التي ذكرها الأئمّة عليهم السلام ، وأبواب التوحيد والولاية المذكورة في هذه الأخبار مفصّلًا من هذه الفقرات القصيرة المختصرة . ونجعلها في الحقيقة مصدراً وينبوعاً رائقاً سلسالًا نتمثّله في كلمات الإمام الباقر ، والإمام الصادق ، والإمام الرضا ، وسائر الأئمّة عليهم السلام . ونأخذ

--> ( 1 ) - كما جاء في الفقرة 25 من الدعاء الثاني : الصلاة على محمّد وآل محمّد ، والفقرة 24 من الدعاء السادس : دعاؤه عند الصباح والمساء ، والفقرة 6 من الدعاء الثالث والعشرين : دعاؤه بالعافية ، والفقرة 4 من الدعاء الرابع والعشرين : دعاؤه لأبويه ، والفقرة 1 من الدعاء السادس والعشرين : دعاؤه لجيرانه وأوليائه ، والفقرة 5 من الدعاء الرابع والثلاثين : دعاؤه إذا ابتلى أو رأى مبتلى بفضيحة أو ذنبٍ ، والفقرات 3 ، 6 ، 9 ، 10 ، 11 ، 12 من الدعاء الثامن والأربعين : دعاؤه في يوم الأضحى والجمعة .